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上香二十四香谱图解,二十四香谱的真实含义

发布时间:2019-08-27     来源:第一星座  浏览次数:473

  佛前供香,一枝三枝皆可,法无定法,佛云:“凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相则见如来”望读者思之,以心诚礼拜为要,信愿行三资粮中首先是信,“信为道源功德母,长养一切诸善根!”“千烧香,无烧香,心无诚信空烧香”。
  上香时可念:自皈依佛,当愿众生,体解大道,发无上心;自皈依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海;自皈依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。
  本期宗教文化河南快3,一起来了解二十四香谱的真实含义。

平安香

  1、平安香
  表法:说明现阶段内家庭、工作、事业、社交等一切平安。

  语意:世间无有人不想平安,平安的真正因是遵法、爱国、诸恶莫作,众善奉行每当家中或工作中不平安时出了平安香,即是提醒我们把现有正在做的事情作个判断,看是否符合法律、民情,或杀、盗、邪淫等。善的发扬,恶的立即改除,这就是平安香在逆境时出现的含义。顺境时出现平安香,是给我们敲个警钟,若有不遵法,不爱国可伤害别人的行为,要立即调整,依此来保持我们时时平安。

孝服香

  2、孝服香
  表法:孝服是提醒我们礼敬众生,或七日内家中有人穿孝服去参加祭奠之事。

  语意:孝服香的含义有两层,一者是提醒我们在孝亲尊师孝众生上有漏洞,孝是恒顺之意。二者是提醒我们有亡故人。无论这个亡故人是自家或是眷属亲戚等,唯一的解决方法是大量的放生,特别中有重病号时,更显出它的重要。

增寿香

   3、寿香    
  增寿香:
河南快3  表法:家人中有长笀之喜。

  语意:笀量的维护靠慈悲不杀或放生中来成就。家庭中有重病号的,一旦有增笀香出现时,主要是提示我们戒杀、放生,靠医院治疗是单方面的。增笀香的另一个含义,是对我们正在做的善行表示肯定。

  减寿香:
  表法:近期内你的某些做法可短你笀量,得短命报。

河南快3  语意:短笀是指能活八十岁,只六十岁就死了,提前死亡二十年。现在有些人三十岁、四十岁得癌症死亡,这些都是短笀现象。短笀的主要原因是杀生、吃肉,杀生是杀自己,杀生是杀儿女,吃肉是吃父母,吃肉是杀生的帮凶,是销脏犯,得老年病灾缠身的果报。杀生重的难过40岁大关,杀生轻的难过50岁大关,吃肉多的难过境60岁,病灾将不断出现。发现短笀不可怕,只要你做到八个字,“戒杀、放生、吃素、念佛”,百分之百能制止短命报。防止短命的最佳时间是从孩子做起,美国研究出,八岁的儿童血管已开始硬化,所以说要想健康,最好是终身吃素,吃肉增加营养是邪知邪见。

  西方国家普遍认为佛教起源于印度,而印度事实上也在努力的塑造“佛教圣地”的形象,很多人都认为佛祖是降生在印度。我们都知道,佛教是世界三大宗教之一。而我们其实并没有深入的了解过佛教文化是什么意思。
  那么,接下来,就让我们一起从宗教文化的角度来寻找答案吧!

什么是佛教文化

  佛教文化的基本介绍:
  与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。广义地说,它是一种宗教,包括它的经典、仪式、习惯、教团的组织等等;但佛教在世界性的各大宗教和思想之中,显得非常特殊。凡是宗教,无不信奉神的创造及神的主宰,佛教却是彻底的无神论者;因此佛教似宗教而又非宗教,类哲学而又非哲学,通科学而又非科学。这是佛教的最大特色。狭义地说,它就是佛所说的言教;如果用佛教固有的术语来说,应当叫做佛法。在《增一阿含》经的序品中所说:“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教”。用一句话来说,佛教就是佛让人们止恶扬善、自净其意的教法、是佛陀的教育。

  佛教文化源自于哪里?
河南快3  佛教发源于公元前1500多年的古代印度。佛教的创始人是乔达摩·悉达多,这个名号是印度梵语音译过来的,释迦是释迦族的意思,摩尼是智者、修行者的意思。佛陀是北印度人,就是现在的尼泊尔,它在印度的北方,西藏的南部。根据中国历史的记载,他是生于周昭王廿六年甲寅,跟现代外国人考据不一样,年代相差很多。佛陀入灭于周穆王五十三年壬申年,世寿七十九岁,我们通常讲释迦牟尼佛住世八十岁,实际是七十九岁,因为我们中国人讲虚岁,虚岁是八十岁,实足年龄是七十九岁圆寂的。如果根据这个记载,释迦牟尼佛入灭到2013年,是3015年了。

河南快3  公元前1500多年,当雅利安人从印度河流域向恒河流域发展,主要生产方式从畜牧业生产转向农业生产。由于气候条件优越,加上人们学会了种植产量比较高的水稻,再加上铁器的使用生产力得到很大的提高。社会结构进入奴隶制社会。

  当时的社会人群被分成四个等级:
河南快3  婆罗门(宗教祭司,掌握掌握神权和教育权,宗教经典和文化知识)。

  刹帝利(武士阶层,后来还包括国王和军事贵族,他们掌握军事和行政权)。

  吠舍(农民、手工业者,后来还包括从中分化出工商业主、高利贷商人)。

河南快3  首陀罗(由非雅利安的土着部落平民组成,地位低下)。

  另外还有没有任何社会地位的奴隶,无种姓者,被称为“贱民”,“不可触者”。

  当时印度社会上的主要宗教是婆罗门教,婆罗门教是一种多神教,崇拜自然精灵和祖先神,信奉天神、雷神、司法神、日神、火神、风神、雨神等多神。婆罗门教是维护当时的奴隶社会的一门宗教。它宣扬业报轮回的观点,认为人在今生的行为(业)的善恶,将带来来生轮回不同的因果报应;如果不相信婆罗门教的吠陀经典、或有违犯种姓规定的行为,或有杀生行为等等,死后将轮回转生为下等种姓贱民或为牲畜,而如果学习吠陀经典,苦行,行善,死后可转生为上等种姓,以至成为天神,与大梵合一。婆罗门教宣传婆罗门种姓至上,说梵天用口造婆罗门,用手造刹帝利,用双腿造吠舍,用双脚造首陀罗,并为他们规定了社会职业,永世不可改变。婆罗门教强调向天神祭祀献供,每年要举行多次祭祀仪式,包括马祭、祖先祭、天神祭、梵祭、精灵祭种种献祭。献祭时要屠宰大量牲畜,信徒们耗费大量财物,甚至土地献祭给神——实际归婆罗门。

  公元前5~6世纪时,随着经济的发展,城市国家的兴起,刹帝利种姓和吠舍种姓中人数比较多的工商业主、高利贷者的财富和势力增加。他们对婆罗门教的婆罗门至上的旧种姓制度不满,而且婆罗门种姓的专横、腐化也受到社会各阶层的反对。在这种情况下,出现了对抗、批评婆罗门教的新宗教思潮,即沙门思潮。其中,在尼泊尔国南部的释迦族中有一位年轻人乔达摩·悉达多(即释迦牟尼),他也接受了沙门思潮。决心建立一种新宗教——佛教,它吸收原来婆罗门教的生生轮回和因果报应的思想,但是它反对人依照出生种姓等级而认定命运,而是相信人人都可以通过自身的修养来达到成佛——意为觉悟者,达到觉悟的人。所以佛教在培养人的社会性上比其他宗教更加注重自己的修养,比较适应于东方的天人协调的哲学思想,所以在东方世界得到广泛的传播。当然,产生和流传于封建社会的佛教的对人的社会性的制约作用,也还需要通过宣扬按照佛教的道德规则进行的生死轮回和因果报应来实现。

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  道教是咱们中国本土的一个宗教,以“道”位最高的信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上,以黄、老道家思想为理论根据,承袭战国以来的神仙防暑衍化形成。那么,什么是道教,道教文化的基本意义是什么呢?
河南快3  接下来,就让我们一起从宗教文化的角度来学习学习吧!

什么是道教,道教文化的基本意义

  什么是道教:
河南快3  道教是中国主要宗教之一。东汉时形成,到南北朝时盛行起来。道教徒尊称创立者之一张道陵为天师,因而又叫“天师道”,后又分化为许多派别。道教因以“道”为最高信仰,认为“道”是化生宇宙万物的本原,故名“道教”。东汉张道陵创立的“五斗米道”为道教的定型化之始,南北朝时宗教形式逐渐完备。奉老聃为教祖,尊称“太上老君”。以《道德经》(即《老子》)、《正一经》和《太平洞经》为主要经典,奉三清为最高的神。道教的第一所国家级道观位于洛阳上清宫。

河南快3  据道书记载,始于龙汉祖劫,玉清教主元始天尊说法度人,传至世间,开宗演教于轩辕黄帝(前2717—前2599)祭祀天帝与崆峒问道,阐扬理论于道祖老子(约前570—前400)函关授经和西行传教,活跃民间于汉末建立太平道的张角(活动于约168—184年)和组织五斗米道的张修(活动于约178—191年)。故奉元始天尊为鼻祖、轩辕黄帝为始祖、太上老君为教祖。

河南快3  元始天尊道教以“道”为最高信仰,以神仙信仰为核心内容,以丹道法术为修炼途径,以得道成仙为终极目标,追求自然和谐、国家太平、社会安定、家庭和睦,相信修道积德者能够幸福快乐、长生久视,充分反映了中国人的精神生活、宗教意识和信仰心理,是中华民族的精神家园。道教对中国的学术思想、政治经济、军事谋略、文学艺术、科学技术、国民性格、伦理道德、思维方式、民风民俗、民间信仰等方面都产生了深远的影响,鲁迅先生曾深刻指出“中国根柢全在道教”。当代要论古人语汇中的黄老、道家即是道教,事实如此,难有他论。

  道教是以“道”为最高信仰的具有中华民族文化特色的本土宗教。她是中国人的根蒂,是东方科学智慧之源,是全世界唯一大力促进科技发展的宗教以及全球最珍爱生命和尊重女性的宗教。

河南快3  深深扎根于中华传统文化的沃土之中。道教遵道贵德。故学者说“儒畏天命,修身以俟;佛亦谓此身根法幻化,业不可逃,寿终有尽,道教独欲长生不死,变化飞升,其不信天命,不信业果,力抗自然,勇然何如哉!”

  道教的主要派别:
河南快3  道教内部门派众多,因分派示准不同而名称各异。

  根据学理分,有积善派、经典派(妙真道)、符录派、丹鼎派(金丹派)、占验派五类。按地区分有龙门派、崂山派、随山派、遇山派、华山派、嵛山派、老华山派、鹤山派、霍山派、武当派等。

河南快3  按人划分,有妙真派(庄子休),少阳派(王玄甫)、正阳派(钟离汉)、纯阳派(吕洞宾)、海蟾派(刘操)、三丰派(张三丰)、萨祖派(萨守坚)、紫阳派(张伯端)、伍柳派(伍冲虚、柳华阳)、重阳派(王中孚)、尹喜派(关尹)、金山派(孙玄清)、阎祖派(阎希言)等。

  按道门分,有混元派(太上老君)、南无派(谭处瑞)、清静派(孙不二)、金辉派(齐本守)、正乙派(张虚静)、清微派(马丹阳)、天仙派(吕纯阳)、玄武派(真武大帝)、净明派(许旌阳)、云阳派(张果老)、虚无派(李铁拐)、妙真派(庄子休)、云鹤派(何仙姑)、金丹派(曹国舅)、玉线派(樵阳真人)、灵宝派(周祖)、太一教(萧抱珍)、全真教(王重阳)、正一教(张宗演)、真空派(鼓祖)、铁冠派(周祖)、日新派、自然派(张三丰)、先天派、广慧派等。

河南快3  根据法术原理,道教可以分为上层丹鼎派和下等符箓派,即全真道和正一道,这也是各种道派经过上千年的分化合流的结果。

河南快3  吕纯阳全真道亦称为全真教、全真派,是由王重阳于北宋末年建立的钟吕丹鼎道派。全真道建立了传戒和丛林制度,要求道士出家住观修行,不娶妻,不茹荤饮酒;其教以三教圆通、识心见性、独全其真为宗旨;其修炼要旨是清静无为,去情去欲,修心炼性,养气炼丹,以含耻忍辱为内修真功,以传道济世度人为外修真行,功行两全,证圣成真,谓之“全真”。经邱处机的推动而壮大了全真道。有龙门派、华山派、清静派、三丰派、金丹南宗等支派。正一道正式形成于元朝大德八年(1304)鞑子册封张与材为‘正一教主’,以扶乩巫蛊等迷信活动为主要谋生手段。

河南快3  正一道士中相当一部分有家室,不住宫观,吃荤饮酒,不守戒规。此外还有许多民间道教派别,如福建三一教、香港先天道、台湾一贯道、韩国天道教、越南高台教、东南亚德教等。

河南快3  历史上还有正一宗(张道陵)、南宗(吕纯阳)、北宗(王重阳)、真大宗(张清志)、太一宗(黄洞一)、五大宗之分法和天师道、全真道、灵宝道、清微道四大派的分法。还有道德、先天、灵宝、正一、清微、净明、玉堂、天心八派的说法。

  当下许多教派式微,尚存的着名教派有北方的全真教、南方的正一教、茅山教、崂山教、武当教、闾山教及香港、台湾的民间道教派别。正一道前身是五斗米道,。而后改名形成于元朝大德八年(1304)正一派崇尚自然无为,故可以不住观不出家,戒律也不繁琐,只有“四不吃”以及斋日吃斋等。正一派以符箓为主,驱邪治病,在民间声望显着。此外还有许多民间道教派别,如道教妙真派、、清微、上清茅山、闾山派、玄皇、淮南、凤阳府等。

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  多神教,顾名思义其实就是信仰以及同时崇拜很多的宗教,相对于一神教而言,以前的希腊、罗马等地以深化位基础的宗教,以及现代的日本的神道教则被认为是全球的三大宗教中唯一的多神教。那么,大家知不知道多神教的历史文化吗?
河南快3  接下来,就让我们一起从宗教文化的角度来学习了解一下多神教的历史文化吧!

多神教的文化历史

  多神教介绍:
  道教是多神教多神教,指信仰和同时崇拜许多神的宗教,相对应一神教而言,以前希腊、罗马、北欧以神话为基础的宗教,以及现代日本的神道教,美洲的伏都教和新兴的威卡教都被认为是多神教,而佛教则被认为是全球三大宗教中唯一的多神教。)中国传统宗教揉合了儒、释、道三教的信仰,在寺庙中各种不同宗教的神灵被共同祭祀(中国民间至今仍有“天官赐福”“定福灶君”“门口土地财神”等习俗)也正是多神教典型之一。

  多神教的主要教系:
  多神教主要有:希腊宗教、罗马宗教,日尔曼、斯堪的那维亚、克尔特及斯拉夫宗教,埃及和中东宗教,早期印度-伊朗雅利安人的宗教、印度教,以及道教、神道教、阿兹特克宗教、玛雅宗教、印加宗教等,星座教。

  多神教的历史发展:
  在渔猎为主的时代,人们认为江河湖泊和森林中的精灵对他们的渔猎收荻有极大的影响,于是虔诚的奉祀。森林中有树精,其模样,有的说像野兽,有的说是大树般的巨人,另外一些人却说样子像普通庄稼人,但不束腰带,上衣下摆志一般的不一样,身上总缺一点什么东西,比如说缺右耳。他们在森林里活动时总发出声响,怕人,一发现人就使其迷路并引到森林深处或沼泽地。人们在狩猎前要在村墩上放一块面包对他加以奉祀。美人鱼也是东斯拉夫人、特别是乌克兰人和南部俄罗斯人古代神话中的重要形象,在她的身上集中了水中精灵(河中美人鱼)、司丰收的精灵(田间美人鱼)和水鬼等的特点。她是个长着鱼尾巴的裸女,眼睛是绿的,长友披散,以姿色诱惑男人。她秋天潜伏在河里,圣三主日(复活节后的第7周)上岸,白天在田野和森林里行走,见到男人便胳肢他们直到笑死;夜间在树林里摇晃树枝,窥探行人,有时引诱他们入水溺死。古罗斯人在圣三主日前要度一周的“鲁薛利巫”周为之奉祀,仪式上美人鱼由少女扮演。还有一外田野精灵,俄语中叫“波卢尔德尼查”,形象为着素服妇女,每逢中午酷热难当时,她就在田间显形,这时田间劳动者就须赶紧回家休息,否则就性命难保。这个精灵实际上是中暑这一急症在人们头脑中引起的幻想。人们还以为女妖聚集之处会长出蕨菜,而蕨菜杯志地下有宝藏,蕨菜周围的金莓花和铃铛花可以治病避邪。

  多神教的起源:
河南快3  罗德神是斯拉夫俄罗斯神话中的生命始祖,也是祖先亡灵、家庭、家宅的保护神。家宅女神也是庇护氏族、家庭、家园的。流传最久的是宅神多莫沃依,他是各家各户的保妒神,人善思勤,明察秋毫,好的给予保护,坏的给予惩罚。他容易生气,发起怒来就会给主人造成危害。他的模样不固定,有时是一位毛皮蓬乱的老头,有时化作牲畜。他多半住在炉灶后面或下面,有时住在地板下面或阁楼上面。他非常重视马,对他看中了的马倍加爱护,对看不中的则加害。人们对他是畏惧的,但奉祀十分微薄,只给点面包、食盐、粥,大约认为他是家庭的一分子。搬家时人们拿个瓦罐放在灶坑里,对他说:“灶神啊,请坐上雪橇,跟我们一起走吧!”

  随着农牧业和手工业的发展,农牧业和手工业的保护神出现了。库帕拉、列利、科斯特诺玛都是农神。古罗斯人的神几乎都是男性的,女神只有管植物生长兼纺织的莫科什;她每逢大斋期要巡视各家,察看纺织情况。至今,俄罗斯北部农村老太婆见到绵羊脱毛,还说是莫科什干的。她的神殿至今还可见到。但严格地说,东斯拉夫人的多神教并不是宗教,只是各种仪式和很多崇拜对象的集合体。

  俄罗斯民族曾近信奉多神教:
  10世纪前,俄罗斯人信奉多神教。他们相信神灵无所不在,种种自然现象都被奉为神明,受到顶礼膜拜。

  俄罗斯人信奉的主要神祗包括:太阳神达日博格、天火之神斯瓦罗格、地火之神斯瓦罗日奇、雷神彼伦、风神斯特里博格、畜神维列斯、丰收女神莫科什、生命始祖罗德、家庭庇护女神罗莎尼采、春之神亚里洛、善良神灵贝列格尼、邪恶神灵乌佩利、带翅膀的狗西马尔格。此外,森林里有林神、鸟神,水里有水怪和人鱼,家里有家神。俄罗斯人为各神建造神殿,供祈祷和祭祀之用。

  俄罗斯人也有类似中国的祖先崇拜,相信灵魂的存在。俄罗斯人认为,氏族的始祖能够保佑他的子孙后代。每逢有难,他们就祈祷祖先保佑。祭祖之日,他们以薄饼、肉、蜂蜜、克瓦斯(一种自制饮料)等为祭品,供奉于祖先墓前。

河南快3  作为原始图腾崇拜的残留,俄罗斯人还崇拜一些动物。譬如,老马被视为能力过人的象征,而雄山羊则被认为可以驱走恶鬼,帮助谷类生长。收获季节,人们把最后收来的稻穗辫在山羊的胡子上,将新烤的面包供奉在它的面前,以示感谢。在俄国有些乡下地方,至今青年们还会穿起山羊皮,带着雄山羊当吉神,在田间巡游,边走边唱:“山羊所过,百谷齐生。”

  基辅大公符拉基米尔(980—1015)曾尝试对多神教进行改革,在众多的神祗中选定了庇隆、达日博格、霍罗斯、司特利博格、西马尔格、莫科什等六位,在王宫附近的小丘上为其建庙塑像,订立祈祷和祭祀的仪式,想以此来统一俄罗斯人民的思想,树立权威,从而加强罗斯的统一以及基辅在全罗斯的地位。然而改革并没能带来预期的效果,弗拉基米尔最终放弃了多神教,于988年另选基督教为国教。

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  无神论在我们每个人的观点里面或许都只是觉得他们是不相信一切鬼神以及灵魂的存在思想的总和。无神论指认为鬼神不存在的思想,无神论其实并没有同意的哲学思想。那么,无神论的存在主义究竟是什么呢?
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无神论的存在主义

  什么是无神论:
  根据定义的不同,无神论可以分为强无神论和弱无神论。强无神论明
  确声称神不存在,类似于对无神论的狭义定义。很多情况下,无神论其实是指强无神论。弱无神论则类似于广义定义下的无神论,即一切不是有神论的关于神的思想。这样一来,弱无神论包括不可知论。无神论是仅仅指强无神论,还是应该包括弱无神论的问题存在很大争议。

  成为无神论者不需要任何诸如皈依或洗礼之类的仪式,因此对于无神论者不容易判断。只有少数声称自己是无神论者的人,一般可以肯定他们是无神论者。

河南快3  否定神、鬼迷信和宗教神学的理论,是一种认为神或灵魂是不存在的哲学思想。历史上的无神论一般都提倡理性和科学,反对信仰主义和蒙昧主义,反对传统宗教的精神束缚,讴歌人的尊严和自由,与“启蒙思想”具有类似的性质和意义。一般说来,唯物主义者同时也是无神论者,无神论者常常是“自由思想家”的同义语。

  今天人们说的无神论一般是指完全否定任何超自然,或一个与肉身无关的灵魂的存在。

  在西方国家,“无神论”一般都指“一种认为根本没有超自然力量存在的理论”,而在中国大陆,一般的无神论者其实只是不可知论者。在西方人来讲,不可知论者只是“没有宗教信仰”。

  显无神论和隐无神论
  对无神论的定义存有一个问题,那就是一个无神论者对神的“不信”需要到一个什么程度。无神论的定义有时包括了对有神信仰的简单缺失。这个宽泛的定义可以把连同新生儿在内的许多从未为接触过有神论概念的人涵盖进去。如1772年霍尔巴赫所说:“儿童生来即是无神论者;他们对上帝(是什么)没有概念。”同样地,乔治·H·史密斯在1979年说道:“对有神概念不熟悉的人即为无神论者,因为他不信神。这个分类同样包含了那些已经有能力去把握,但实际上并没有清楚意识到神灵概念的儿童们。儿童们对神的不信仰使他们成为了无神论者。”史密斯创造了隐无神论一词表示“缺乏信仰但并非有意抵制”,同时也创造了显无神论指代“对自己的不信仰有明确意识”。

  在西方文化中,儿童生来即为无神论者的观点出现的相对较晚。在18世纪以前,西方对上帝存在的信仰是如此广泛,以至于是否存在真正的无神论者也值得怀疑。这被称为神学天赋论—一种认为人生来就信仰上帝的观点;这种观点简单地否定了无神论者的存在。还有一种观点认为无神论者在遇上危难时将很快地投身信仰,例如做出临终皈依,一句西方谚语“散兵坑里没有无神论者。”也阐述了这一观点。这一观点的部分支持者认为宗教在人类学意义上的益处是宗教信仰能让人更好的面对逆境(对比卡尔·马克思在《黑格尔法哲学批判纲要》中提出的精神鸦片说)。不过,一些无神论者则强调实际上有反例,确实存在着“散兵坑里的无神论者。”

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